يكي از تلاش هايي كه دشمنان اسلام، در سال‌هاي اخير نهايت اهتمام خود را در حوزه افكار عمومي مصروف به آن كرده‌اند، اين است كه در قالب ايميل‌هاي بي‌نام و نشان، برنامه‌هاي رسانه‌اي هدفمند، مقالات، تحليل‌ها و تبليغات نشان بدهند كه انقلاب امام خميني يك پروژه ناتمام يا شكست خورده بود و چيزي است كه با تمام وجود احتياج به تغيير و تجديد نظر دارد.
گرچه شايد در اين زمينه، هيچ‌گاه علم و فناوري، پيشرفت‌هاي صنعتي و اقتصادي و شاخص‌هاي توسعه انساني مانند رشد سواد و مطالعه نمي‌تواند دستاويز مناسبي براي مهاجمين در اين پروژه بهانه جويي و دروغگويي باشد اما بي‌شك حوزه فرهنگ، از آن حوزه هايي است كه به دلايل مختلف ظرفيت بهانه جويي درباره آن توسط دشمنان وجود داشته است.
با اين حال، ايام سالگرد عروج ملكوتي امام راحل رضوان‌الله عليه فرصتي مناسب براي يادآوري نگاه، اهداف و دستاوردهاي نهضتي است كه به معماري آن پير فرزانه و روشن ضمير در تمدني به نام جمهوري اسلامي ايران بنا نهاده شد.
...
مقابله امام با غيرخودي ها
دقت و صراحت حضرت امام(ره) در واژه گزيني براي معرفي پديده ها و جريان هاي سياسي در زماني كه گفتمان انقلاب اسلامي با كمبود و محدوديت رسانه اي مواجه بود، مي توانست در بصيرت دهي به نيروهاي حزب اللهي در جبهه هاي جنگ و در مناطق مختلف كشور اثرگذار باشد و مردم در مسير حمايت از انقلاب اسلامي دچار لغزش، خطا و سردرگمي نمي شدند.
¤ اساس تقسيم بندي غيرخودي از ديدگاه حضرت امام(ره)
1- اهميت فرهنگ
بيشترين تقسيم بندي در زمينه غيرخودي را حضرت امام خميني(ره) در زمينه فرهنگ و هويت ايراني داشتند. از ديدگاه حضرت امام(ره) لايه هاي انحرافي اجتماع و سياست نشأت گرفته از يك سرمنشأ فكري و فرهنگي است كه با حمايت پنهان و آشكار غرب و شرق نظام اسلامي را مورد هجمه خود قرار داده اند.
2- هدف از جنگ هويتي با ايران
....
مشي امام خامنه اي - مشي امام خميني
آرا و نظريات سياسي حضرت امام خميني(ره) در هياهوي مكاتب و رژيم هاي سياسي رايج شرق و غرب در قرن بيستم، با پديده مباركي به نام انقلاب اسلامي ايران و پايه گذاري نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران تجلي عملي يافت و ادبيات و الگويي جديد مبتني بر اسلام ناب محمدي(ص) عرضه شد كه نه تنها مغاير و معارض با الگو هاي موجود بود، بلكه به عنوان يك الگوي نظري و عملي موفق، الهام بخش ملت هاي مسلمان و آزاديخواهان جهان شد. به اذعان همه تحليلگران و واقع نگران، موج بيداري اسلامي و حق طلبي و عدالت خواهي و از جمله تحولات منطقه اي كنوني متأثر از سيره نظري و عملي آن حضرت محسوب مي شوند.
.....
رقابت سياسي در گفتمان حضرت امام(ره)
اصل تكثر و رقابت سياسي در انديشه هاي حضرت امام(ره) با لحاظ نكاتي مقبول است كه از سيره سياسي آن حضرت(ره) استنباط مي شود.
1- حضرت امام(ره) تكثر و رقابت سياسي را معطوف حفظ اتحاد و وحدت، نه اختلاف و انشقاق مي پسندد، لذا هرگاه كه با شكل گيري احزاب موافقت مي فرمودند هدف «وحدت كلمه سياسي» را دنبال مي نمودند و با شعله ور شدن آتش اختلاف از آن روي برمي گردانند ادغام هفت گروه منصورون، فلق، فلاح، توحيدي و .... تحت عنوان سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي پس از پيروزي انقلاب اسلامي و سپس انحلال آن و همچنين آغاز مي كنند كه به علت بي ثمر بودن اين تلاش ها به انحلال اين سازمان در سال 65 امر مي كنند.
....
چهار روايت از زندگاني درّ نادر زمانه
مروري گذرا بر ابعاد شخصيتي حضرت امام خميني(ره)
در ميان چهره هاي بزرگ تاريخ ايران زمين و جهان اسلام، كمتر بزرگي را مي توان ديد كه در بزرگي و جامعيت در تراز رهبر كبير انقلاب اسلامي مطرح باشد. اين در حالي است كه انسان امروز در پس فراموش كردن مسير خودشناسي بيش از ديگر زمان ها نياز به اسوه و الگو دارد و خميني اين در نادره زمانه ما حتي براي فرزندان خود در ايران اسلامي نيز به طور همه جانبه اي شناخته نشده است.
مرحوم آيت الله العظمي فاضل لنكراني كه خود از بزرگان زمانه بودند در مقاله اي با عنوان «امام مصداق انسان كامل» در شأن اين الگوي ممتاز مي فرمايند: «در طول تاريخ تشيع و جهان اسلام نمي توانيم بديلي براي حضرت امام خميني پيدا كنيم ... امام بزرگوار جداً مصداق «انسان كامل» بودند يعني همه فضايل انساني را داشتند. امام در تمام مراحل زندگاني شان نسبت به شاگردان، دوستان و خانواده شان آنچه را كه شايسته يك انسان كامل بود مراعات مي كردند.»
.....
چراغ هميشه فروزان
حق و باطل، خوب و بد، زيبايي و زشتي، نور و ظلمت و ... دو خط موازي ديرينه در زندگي انسانند كه همچنان ادامه دارند. نقاط برجسته اين دو خط موازي آنجاست كه يكي از اين تركيب هاي زوجي به عللي بسيار پررنگ تر شده است. به عبارتي بروز و ظهورهاي ماندگار در حافظه و نمايشگاه تاريخ، سفيد و سياه ها است نه خاكستري ها. خاكستري ها سپري شده هاي فراموش شده هستند و سفيد و سياه ها سپري شده هاي پايدار. به غير از حوادث هولناك طبيعي علت مابقي رويدادهاي شكل دهنده به تركيب هاي زوجي فوق، انسان ها هستند. اين انسان ها به ميزان عمق و وسعت حركت شان تاريخ را اشغال مي كنند و ماندگار مي شوند. برخي از آنها به همراه رفتار و كردارشان در نقطه اي از تاريخ برجسته مي شوند، اما در حصار همان نقطه باقي مي مانند و راهي به آينده ندارند و اگر هم روزنه اي براي ارتباط و اتصال با آينده پيدا كنند، بسيار اندك است، اما برخي ديگر در مقطعي از تاريخ بروز مي كنند و خود و حركت شان برجسته مي شوند، اما در زندان تاريخ محبوس نمي گردند و روح حركت شان در تاريخ جاري و منبع الهام و تغيير مي شود. اين گروه آنهايي هستند كه در خط مثبت اين دو خط موازي قرار دارند و امام خميني(ره) يكي از كساني است كه در اين خط، در دل تاريخ مأوا گزيد و مقطع مهمي از تاريخ را از انديشه و عملش به شدت متأثر ساخت و پس از رحلتش نيز آثار تحول آفرينش همچنان فعال است. بزرگ ترين علت ماندگاري نام خميني(ره) در تاريخ و تداوم تأثيري گذاري آن، اين است كه اقدامش از جنس حركت انبيا بود. امام خميني(ره) درعصر انبيا عظام زندگي نكرد، اما در گام اول تعاليم آنها را كه در آموزه هاي اسلامي بازتاب يافته بود به همراه معارف ناب اسلامي به خوبي فراگرفت و در گام دوم هم به همان خوبي و دقت، دريافت كه در جهان معاصر چگونه بايد آن آموزه ها را ترويج و اجرايي كند. حضرت امام راحل(ره) براي انجام اين رسالت بزرگ با دو مانع بزرگ روبه رو بود: 1- مردم غفلت زده شده؛ حكام جور از گذشته هاي دور براي حفظ قدرت، شوكت و مكنت شان مستبدانه بر مردم حكومت مي كردند و به آنها اجازه نمي دادند كه درباره حكومت و حقوق شان بينديشند و پاك شدن انديشيدن به حكومت و حقوق مردم از ذهن ملت ها به يك خصلت ديرپا تبديل شده بود و چون اين رويه تقريباً جهاني و در همه نقاط جهان جاري بود، هيچ خبر تازه مغاير با وضع موجود از جايي نمي رسيد و گويا سرنوشت محتوم بشر هماني است كه وجود دارد، بعدها هم كه از گوشه و كنار جهان اخباري رسيد كه حاوي برخي تغييرات در اين دو موضوع مهم بود، آنقدر شوربرانگيز نبود كه بتواند به پوسته ضخيم جامعه استبداد زده آسيب بزند. از اين رو حكام جور با خيالي آسوده به هر كاري دست مي زدند و شاهان در ايران با ناديده گرفتن احكام اسلامي، با در نظر گرفتن منافع خود و بيگانگان به هر اقدامي روي مي آوردند و مردم مغفول مانده شده هم كار چنداني به كار آنها نداشتند.
2- پيوند استكبار و استبداد؛ استبداد داخلي كه عامل بروز رفتارهاي ويرانگر شده بود با خدماتي كه به استكبار جهاني ارائه داد و خودش را حافظ منافع و مطيع اوامر آن معرفي كرده بود، از حمايت همه جانبه استكبار برخوردار شده بود و استكبار نيز براي تداوم منافعش در ايران از حكومت استبدادي شاه حمايت مي كرد و اجازه نمي داد، هيچ حركت مخالف آن شكل بگيرد.
امام خميني(ره) با هوشياري و زيركي تمام، ابتدا به شكل تدريجي آن پوسته ضخيم اجتماعي را شكست و انگيزه ديني مردم را احيا كرد و با تهاجم سنگين به مقامات حكومت به مردم نشان داد، نبايد از حكام جور ترسيد و مي توان به آنها حمله كرد و اندك اندك با رسوا كردن حكوت وقت و افشاي جنايات و خيانت آنها به اسلام و ايران مردم را مجاب به مبارزه فراگير با آنها كرد و با عبور دادن اين تفكر و حركت ايجاد شده از حكومت داخلي آن را به ميدان استكبار كشاند و هر دو را درهم شكست. پس از آن امام راحل(ره) جمهوري اسلامي ايران را در راستاي آرمان هاي بلند اسلامي اش بنيان گذاشت و ديدگاه هاي نابش را كه برآمده از اسلام بود، طرح و ترويج كرد. مسير حركتي امام خميني براي همه الهام بخش است و چون ايده ها و سرفصل هاي انديشه اش فرازماني و الهي است، همچنان چراغ راه آينده است. در سالگرد ارتحالش بر روح بلندش درود و سلام.
امام و اختلافات سياسي
اختلاف، موضوعي است كه همواره در تاريخ جوامع بشري وجود داشته و جامعه اسلامي نيز از آن دور نبوده است. استكبار جهاني نيز همواره در مقابله با انقلاب اسلامي از اين موضوع بهره جسته است.
در سير جريان انقلاب اسلامي يكي از دغدغه هاي امام خميني(ره) وجود اختلاف در بين اقشار مردم، دسته هاي سياسي، سران قواي كشور و جناح بندي ها بود.
با اين حال امام از برخي اختلافات تحت عنوان «تحفه الهي» ياد مي كرد؛ و در ضمن توان خود را صرف وحدت و همگرايي و همبستگي نيروهاي انقلاب كرد.
حضرت امام(ره) با ارشادات خود توانست اختلافات را در چارچوب اصول تاحد زيادي به تعامل تبديل كند كه به نمونه هايي از آن ارشادات اشاره مي شود:
.....
جهان در انديشه هاي امام خميني (ره)
يكي از اصولي كه جهانيان پس از گذشت 23 سال از عروج ملكوتي حضرت امام خميني(ره) معمار كبير انقلاب اسلامي همچنان بر آن تأكيد دارند جهان شمول بودن انديشه هاي آن امام راحل است.
جهانيان اذعان دارند كه انديشه هاي امام(ره) نه تنها در حوزه داخلي، انقلابي بزرگ را به پا كرد، كه همچنان ادامه دارد، بلكه در عرصه سياست خارجي نيز تجلي انديشه هاي امام(ره) را مي توان مشاهده كرد كه به چراغ راهي براي دستگاه ديپلماسي و نقش آفريني ايران در صحنه بين الملل مبدل شده است. انديشه هايي كه عزت و كرامت را براي جمهوري اسلامي و ملت بزرگ ايران در عرصه جهاني به همراه داشته است.
....
برخورد امام با چالشگران نظام اسلامي
حضرت امام خميني(ره) بنيانگذار جمهوري اسلامي را مي توان يكي از منحصربه فردترين رهبران جهان دانست كه به دليل وجود برخي ويژگي هاي شخصيتي، مديريتي و اخلاقي خاص خود حتي احترام دشمنانش را نيز برمي انگيزاند. نگاهي به 10 سال سكانداري پير فرزانه انقلاب اسلامي، آموزه ها و تجارب زيادي را براي همگان به ويژه سياسيون به همراه دارد. يكي از درس هايي كه مي توان از ايشان گرفت، نحوه برخورد حضرت امام(ره) با چالشگران نظام اعم از چالشگران داخلي و خارجي است و اهميت اين مسئله آن جايي است كه بدانيم برخي از اين چالشگران از مسئولاني بودند كه در از دوستان و شاگردان وي محسوب مي شدند.
.....
به گزارش گرداب به نقل از رویداد، هاآرتص یادآور شد مشی سیاسی رهبر انقلاب مانند امام خمینی قاطعانه و تغییر ناپذیر است. هاآرتص بیان کرد که نقش آیت الله علی خامنه ای و گارد انقلابی وی در تصمیم گیری هسته ای ایران نافذ است. همچنین تیم مذاکره کننده به سرپرستی سعید جلیلی، نیز تحت فرمان خط رهبری این کشور است؛ اصل وحدت در انديشه سياسي حضرت امام خميني(ره)
انديشه سياسي مجموعه اي از آرا و عقايد است كه به شيوه اي عقلاني، منطقي و مستدل و فراتر از آرا و ترجيحات شخصي، درباره چگونگي سازمان دادن به زندگي سياسي مطرح است. چنين انديشه اي ريشه در مطالعات و آگاهي ها دارد و مي تواند پاسخگوي سوالات و مجهولات پيش آمده در عرصه عمل و امر سياسي باشد. از اين رو انديشه سياسي نه تنها مي تواند واقعيت ها و امور سياسي را توضيح دهد بلكه مي تواند آن را تغيير داده، جهت آن را معلوم كند و لذا در يافتن راه ها و اداره بهتر جامعه و زندگي سياسي نقش دارد.
حضرت امام خميني(ره) واجد انديشه سياسي اين است كه متأثر از عقايد و شناخت ايشان در حوزه هاي فقهي، كلامي، عرفاني و فلسفي با هويتي اسلامي مي باشد. بديهي است اين انديشه كه از جامعيت و انسجام منطقي برخوردار بوده و توانسته به شكل دهي و پيروزي انقلاب اسلامي و تأسيس و تثبيت نظام مقدس جمهوري اسلامي منتهي شود، مي تواند همچنان شاخص مناسبي براي ارزيابي درستي مسير حركت و كنش ها و اقدامات امروز باشد. در اين نوشتار سعي شده به جايگاه و چگونگي نيل به وحدت در انديشه سياسي آن حكيم فرزانه پرداخته شود.
الف) اهميت وحدت
در انديشه سياسي حضرت امام خميني(ره)، وحدت آنقدر اهميت دارد كه در تراز ايمان و توكل به خدا قرار مي گيرد و مي تواند راهبردهاي تعيين كننده اي در عرصه هاي ذيل باشد:
1- رمز پيروزي انقلاب و تداوم: ايشان معتقد بود«وحدت كلمه، لله بودن، اين پيروزي را به شما داده تا حالا.» (صحيفه نور، ج5، ص515) يا در مورد ديگر با اشاره به براندازي رژيم سلطنتي مي فرمايند: «رمز اين پيروزي وحدت كلمه ملت ايران بود.» (همان، ج6، ص62)
2- عامل اصلي ناكامي هاي دشمن: معظم له به صراحت مي فرمايند: «ما اگر وحدت كلمه نداشتيم، هر يك مقصدي داشت، هر گروهي به طرفي مي كشيدند، ممكن نبود بر اين قوه شيطاني و قدرت هاي بزرگ كه در دنبال او بود، پيروز شويم.» (همان، ج7، ص62)
3- موجبات نصرت الهي: ايشان پيروزي هاي بزرگ را ناشي از عنايت الهي مي دانند و عامل آن را در وحدت مردم معرفي مي كنند. از نگاه ايشان پيروزي هاي مردم هديه خداوندي است: «براي اينكه با هم بوديم و خدا با جماعت است «يدالله مع الجماعه» خداوند با اجتماع است و شما همه با وحدت كلمه و آن كلمه، كلمه حق نه كلمه باطل، همه با هم حق گفتيد.» (همان، ج7، ص6)
ب) عوامل پديده آورنده اختلاف و تفرقه
در انديشه حضرت امام(ره) عوامل پديدآورنده تفرقه و اختلاف، قابل شناسايي و اجتناب است. از نگاه ايشان عواملي چون؛ پيروي از هواهاي نفساني، فراموشي و غفلت از هدف، نفوذ دشمنان و نقشه هاي حساب شده براي اختلاف افكني، جناح بندي و حزب گرايي افراطي، جزئي نگري و جابه جايي اصل و فرع و ... مي تواند از مهم ترين عوامل پديدآورنده اختلاف و تفرقه در بين مردم، مسئولان و جناح هاي سياسي باشدكه گاه سبب ايجاد دعواهاي بيهوده و فراموشي از اهداف اصلي نظام و انقلاب مي شود.
ج) پيامدهاي اختلاف و تفرقه
با توجه به ريشه هاي شكل گيري اختلاف و بهر ه برداري دشمنان از اختلافات در داخل، امام خميني(ره) اين نتايج و پيامدها را براي اختلاف و تفرقه متصور بوده اند.
1- سوء استفاده دشمنان: معظم له هم اختلاف بين جوامع و دولت هاي اسلامي و هم درون جامعه اسلامي ايران را موجب سوء استفاده اجانب و ادامه چپاول و سلطه آنان دانسته و تصريح فرموده اند: «بايد وحدت كلمه داشته باشيد تا بتوانيد يك كاري انجام بدهيد. اگر هر كدام يك جناح خاصي باشد، يك طرف خاصي بكشد و او طرف ديگري بكشد، اين اول استفاده اش مال اجانب است.» (صحيفه نور، ج5، ص279)
2- جلوگيري از پيشرفت و توسعه كشور: طبيعي است چنانچه بين قوا وحدت و هماهنگي باشد نوعي هم افزايي به نفع پيشرفت و كار رقم مي خورد و تفرقه مي تواند به فرسايش نيروها و سرمايه ها منتهي شود. امام خميني(ره) با شناخت دشمن و شيوه هاي آنان براي بازدارندگي ما از پيشرفت مي فرمايند: «نقشه اي بوده است كه ايران را ويران نگه دارند، براي پيشرفت (خودشان). شما مطالعه كنيد كتبي كه در اين باب هست. ايران را نمي شود ويران كرد الا به ويران كردن جناح ها، نمي شود فتح كرد الا به اين كه شما را از هم جدا كنند.» (همان، ج6، ص285)
3- سلطه بيگانگان: از جمله شيوه هاي بيگانگان براي سلطه بر ساير ملل، سياست «تفرقه بينداز و حكومت كن» بوده است كه حضرت امام(ره) آن را اينگونه بيان فرموده اند: «كساني از ابرقدرت ها كه مي خواهند غلبه به كشوري بكنند و از كشوري بهره برداري كنند، محتاجند به اينكه يا اين كشور با تمام افرادش طرفدار آنها باشد كه از دسته جمعي آنها بهره برداري كند و يا اينكه بازي بدهند گروه هاي را كه تفرقه بيندازند بين افراد اين كشور، گروه هاي اين كشور.» (صحيفه نور، ج14، ص86)
4- شكست انقلاب و بازگشت به طاغوت: از نگاه حضرت امام(ره) وحدت كه عامل پيروزي و بقاي انقلاب بوده اگر جاي خود را به تفرقه و اختلاف بدهد، مي تواند موجب بازگشت به طاغوت شود. چرا كه «اختلاف كلمه شايد خداي نخواسته موجب اين بشود كه عنايت خاص خدا كه بر شما سايه افكنده بود، يك وقت خداي نخواسته برداشته بشود و كشور شما آن شود كه در سال هاي طولاني مبتلا به آن بوديد.» (همان، ج14، ص 199)
د) عوامل مولد وحدت و يكپارچگي
بر اساس انديشه سياسي- الهي حضرت امام(ره) عوامل توليد وحدت و يگانگي در جامعه متفاوت از عواملي است كه از انديشه هاي سياسي ماده گرا برمي خيزد و ريشه در جهان بيني الهي ايشان دارد. مهم ترين عوامل توليد از نگاه معظم له را مي توان در موارد ذيل برشمرد:
1- توجه به خداوند و تكليف گرايي: از نگاه حضرت امام(ره) حكومت اسلامي مقدمه سير الي الله است و چنانچه اين هدف بلند، مورد توجه باشد اختلافي پيش نخواهد آمد. ايشان به صراحت مي فرمايند: «توجه به معنويت و تكليف الهي و ياد خداوند، باعث مي شود كه اين وحدت، محفوظ و اين برادري برقرار بماند.»(12/1/1362) و يا در جايي ديگر ورود به ضيافت الله را عامل وحدت مي شمارند. (27/2/1367) بنابراين وحدت كه خواست خداوند است در صورت توجه به ذات اقدس الهي تأمين مي شود.
2- ايام الله و ايام مذهبي: از ديدگاه حضرت امام(ره) ايام مذهبي اعم از شهادت، ميلاد و عيد اسلامي موجب تحكيم وحدت مي شود. چون اين مناسبت ها موجبات شكل گيري اجتماع بين مومنان و يادآوري هدف واحد مي شود، ايشان فرمودند: «اسلام اينقدر براي اجتماع و براي وحدت كلمه هم تبليغ كرده است و هم عمل كرده است، يعني روزهايي را پيش آورده است كه با خود اين روزها و انگيزه اين روزها تحكيم وحدت مي شود، مثل عاشورا و اربعين.» (25/9/1360) در جايي ديگر نيز اشاره دارند كه: «مسئله اين است كه اعياد از قبيل مولود رسول اكرم(ص) و ساير مواليد و ايام الله مردم احترام قائل بشوند و اجتماع كنند در محافل و موجب تحكيم وحدت آنها بشود.» (همان) همچنين ايشان در سطح امت اسلامي و بين ملت هاي اسلامي، فريضه حج را عامل مهمي براي وحدت مي دانند.
3- روابط تشكيلاتي بين جناح ها و گروه هاي سياسي معتقد به انقلاب و نظام جمهوري اسلامي: امام خميني(ره) همان طور كه گروه گرايي و جناح بندي سياسي را با انگيزه رقابت ناسالم و كشمكش موجب تفرقه مي دانند، ارتباط تشكيلاتي جناح ها و گروه ها را عامل وحدت برمي شمرند و توصيه مي فرمايند: «سران قوم بايد روابط داشته باشند با هم، متفرق نبايد باشند.» (10/3/1357)
4- قبول حكميت: بروز اختلافات در بين افراد و گروه ها كه در مواردي پيش مي آيد بايد به سرعت برطرف و درمان شود. يكي از شيوه هاي تبديل تفرقه به اتحاد، رسيدگي به آن از طريق ميانجي گري است كه يك شكل آن حكميت است. حضرت امام خميني(ره) در پاره اي موارد مثل بروز اختلاف بين قوا در دوران بني صدر، آيت الله مهدوي كني را حكم قرار دادند و با موظف كردن سران قوا به معرفي نماينده، از آنان خواستند تا موارد اختلافي و تخلف ها را روشن و در عين حال از بازگويي آن خودداري و به رأي اكثريت تمكين كنند.
5- حركت بر اساس موازين و قانون: بديهي است يكي از دلايل بروز اختلاف، تخطي از وظايف قانوني يا عبور از قوانين است. لذا حضرت امام(ره) قانون شكني را بر نمي تابند و به همگان توصيه مي فرمايند كه «در حدود قانوني وظايف خويش براي پيشبرد مقاصد عالي اسلامي تلاش نمايند.» (همان)
ه- جمع بندي
وحدت و اتحاد همه نيروها به نفع انقلاب و برپايي حكومت كه مقدمه سيرالي الله در انديشه حضرت امام خميني(ره) است، خود موجب جلب عنايت و نصرت الهي مي شود و چنانچه افراد خود را براي اداي تكليف و كار در راه خدا آماده كرده باشند. محقق خواهد شد. همانگونه كه از نگاه معظم له اگر تمامي انبياي الهي يكجا جمع شوند با هم اختلاف نخواهند داشت چون آنها هواي نفس را به نفع اداي تكليف ترك كرده اند و به مقصد الهي خود مي انديشند.
با توجه به اينكه هرگونه حاكميت غيرالهي از نگاه حضرت امام(ره) طاغوت است، عبور افراد از وحدت به نفع اسلام و حاكميت الهي موجب سلب عنايت الهي و بازگشت به طاغوت مي شود كه سلطه قدرت هاي مادي جهان از آن جمله است.
از اين رو وحدت و حفظ آن همان گونه كه موجب پيروزي انقلاب اسلامي و برپايي نظام جمهوري اسلامي بوده، موجبات حفظ انقلاب و نظام هم خواهد بود كه مردم و مسئولان بايد با نگاه به اهداف بلند سياسي يعني حاكميت الله و تمكين به اسلام، قانون و معنويت و وقت شناسي، آن را تحكيم بخشند و از اختلاف دوري كنند. در صورت بروز اختلاف هم مي توان با گردن نهادن به حكميت و قانون و احتراز از طرح مسائل اختلافي در عرصه افكار عمومي به حل آن پرداخت.
احزاب و تشكل هاي سياسي از منظر امام و رهبري
پس از آن كه نهضت اسلامي ملت ايران به رهبري امام خميني(ره) به پيروزي رسيد، بر اثر عوامل مختلفي اقبال گسترده اي به تشكيل احزاب سياسي پديد آمد. از يك سو؛ فضاي استبداد و خفقان در سلطنت پهلوي، نظام تك حزبي و ممنوعيت فعاليت ساير احزاب و از سوي ديگر؛ جو باز سياسي آغازين روزهاي تشكيل جمهوري اسلامي و مساعد بودن شرايط، زمينه پيدايش احزاب و تشكل هاي متعددي را فراهم ساخت، اما در ادامه، عدم تفاهم برخي گروه هاي قدرت طلب، باعث تشتت و پراكندگي، مناظره هاي فكري و حتي منازعات مسلحانه شد و تا جايي پيش رفت كه كلاس هاي درس دانشگاه تهران به اتاق جنگ اين گروهك ها و احزاب بدل شد.
....
نگاهی به زندگانی امام جواد علیه السلام
آگاهیهای تاریخی درباره زندگی امام جواد علیه السلام چندان گسترده نیست؛ زیرا افزون بر آن که محدودیتهای سیاسی همواره مانع از انتشار اخبار مربوط به امامان معصوم علیه السلام می گردید، تقیه و شیوه های پنهانی مبارزه که برای " حفظ امام و شیعیان از فشار حاکمیت" بود، عامل مؤثری در عدم نقل اخبار در منابع تاریخی است. افزون بر آن، زندگی امام جواد علیه السلام چندان طولانی نبوده است که اخبار فراوانی هم از آن در دسترس ما قرار گیرد.
و نیز گفتنی است، زمانی که امام رضا علیه السلام به خراسان برده شد، هیچ یک از اعضای خانواده خود را به همراه نبرد و در آنجا تنها زندگی می کرد. و از اخبار مربوط به شهادت امام رضا علیه السلام چنین بر می آید که امام جواد علیه السلام آن هنگام در مدینه اقامت داشت و تنها برای غسل پدر و اقامه نماز به آن حضرت در طوس حضور یافت.
.....
ولادت باسعادت امام جواد علیه السلام بر همه شیعیان مبارک باد
شخصیت والای علمی- اخلاقی امام جواد علیه السلام در نگاه خلفاء، دانشمندان، نویسندگان و تاریخ نگاران غیر شیعه؛ سندی گویا بر جایگاه رفیع این امام همام در بین مسلمانان می باشد. گویند هر گاه خواستی فردی را بشناسی؛ ببین که مخالفانش چه کسانی هستند ودر مورد ایشان چه می گویند؟ در این مقاله قصد داریم برای شناخت بیشتر این امام عزیز به عنوان نمونه، مواردی از سخنان عالمان اهل تسنن را ذکر نماییم.
مامون عباسی:
خلیفه مقتدر عباسی در پاسخ به اعتراض بزرگان بنی عباس در خصوص به تزویج درآوردن دخترش " ام الفضل " به امام جواد (ع) ، این امام همام را اعجوبه عصر خواند و گفت : " قد اخترته لتفضیله علی كافة اهل الفضل فی العلم والفضل مع صغر سنه والاعجوبه فیه بذالك "؛ من بدان جهت وی را به دامادی خود برگزیدم كه با كمی سن در علم و فضیلت بر همه اهل زمان برتری دارد و در علم و دانش اعجوبه ای است. (1)
....
به گزارش گرداب به نقل از جام نیوز، کشورهای لیتوانی، لتونی، مجارستان، مولداوی، اوکراین و روسیه در حال تصویب قانون مجازات تبلیغات همجنس گرایی هستند.
انتظارات امام خميني(ره) از مجلس شوراي اسلامي
مجلس در نظام جمهوري اسلامي ايران از اهميت ويژه و والايي برخوردار بوده و محور بسياري از تصميم گيري ها، قانونگذاري ها و برنامه ريزي ها است و چراغ هدايت دولت و ملت را به دست دارد. مجلس پايگاه اساسي نظام و مردم و مايه حضور و مشاركت واقعي مردم در تصميم گيري ها و مظهر اراده ملي است. درباره قداست، اهميت و جايگاه حساس و سرنوشت ساز مجلس و نقش آن در صلاح و فساد جامعه و كشور و نظارت بر كارها و اصلاح امور و برخورد قاطع و دلسوزانه با مسائل كشور، اصول مصرح در قانون اساسي در مورد مجلس، بيانات رهبر كبير انقلاب، حضرت امام خميني(ره) و بيانيه ها و سخنان رهبر معظم انقلاب، حضرت آيت الله العظمي خامنه اي (مدظله العالي)، بهترين دليل و گواه است.
.....
زینب بیا و آینه‌ی حیدری ببین
آری خدا دوباره علی آفریده است
نامش علی اصغر و در رتبه اکبر است
چشم فلک نظیر و مثالش ندیده است
در زيارت ناحيه مقدسه،درباره اين كودك شهيد،آمده است:«السلام على عبد الله بن الحسين،الطفل الرضيع،المرمى الصريع،المتشحط دما،المصعد دمه فى السماء،المذبوح بالسهم فى حجر ابيه،لعن الله راميه حرملة بن كاهل الأسدى وذویه».(2) و در يكى از زيارتنامههاى عاشورا آمده است:«و على ولدك على الأصغر الذى فجعت به»از اين كودك،با عنوانهاى شيرخواره،شش ماهه،باب الحوايج،طفل رضيع و ... ياد مىشود و قنداقه و گهواره از مفاهيمى است كه در ارتباط با او آورده مىشود.
على اصغر را«باب الحوائج»مىدانند،گر چه طفل رضيع و كودك كوچك است،
اما مقامش نزد خدا والاست.
انتظارات امام خميني(ره) از مجلس شوراي اسلامي
مجلس در نظام جمهوري اسلامي ايران از اهميت ويژه و والايي برخوردار بوده و محور بسياري از تصميم گيري ها، قانونگذاري ها و برنامه ريزي ها است و چراغ هدايت دولت و ملت را به دست دارد. مجلس پايگاه اساسي نظام و مردم و مايه حضور و مشاركت واقعي مردم در تصميم گيري ها و مظهر اراده ملي است. درباره قداست، اهميت و جايگاه حساس و سرنوشت ساز مجلس و نقش آن در صلاح و فساد جامعه و كشور و نظارت بر كارها و اصلاح امور و برخورد قاطع و دلسوزانه با مسائل كشور، اصول مصرح در قانون اساسي در مورد مجلس، بيانات رهبر كبير انقلاب، حضرت امام خميني(ره) و بيانيه ها و سخنان رهبر معظم انقلاب، حضرت آيت الله العظمي خامنه اي (مدظله العالي)، بهترين دليل و گواه است.
.....
به گزارش گرداب، دکتر "اسماعیل سلامی"، مولف و کارشناس مسائل خاورمیانه از اسلام‌هراسي به عنوان نوعي از "استعمار سياسي" و "جنگ ايدئولوژيک" از جانب آمريکا و متحدان صهيونيست آن عليه اسلام و مسلمانان نام برده است.
نياز اقتصاد كشور به حركتي جهادي
.....
حجت‌الاسلام و المسلمین "محمدی گلپایگانی"، رئیس دفتر مقام معظم رهبری در اولین جلسه علنی مجلس نهم که از صبح امروز یکشنبه برگزار شد، پیام حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی را به این مجلس قرائت کرد. متن پیام به شرح زیر است:
شكاف ميان آمريكا و متحدانش افزايش يافت
در حالي كه اعلام شد مذاكرات گروه 1+5 و ايران در بغداد بدون نتيجه خاصي به پايان رسيد، اما برخي گزارش ها نشان مي دهد كه مهم ترين دستاورد ايران در اين مذاكرات اين بود كه ميان آمريكا و برخي از متحدانش شكاف ايجاد شد.
مذاكرات ايران و مجموعه 1+5 از روز چهارشنبه در بغداد آغاز شد و تا شامگاه پنجشنبه، چهارم خرداد در دارالضيافه نخست وزيري عراق ادامه داشت. در اين مذاكرات ايران يك بسته پيشنهادي مشتمل بر پنج بند به عنوان محور مذاكرات به مجموعه 1+5 ارائه كرد.
....
سرّ آفرینش شیطان چه بود ؟!
طبق آیات الهی هرچیزی در آفرینش دلیلی داشته و در نظام آفرینش هیچ چیز بدون دلیل و هدف آفریده نشده و باید بدانیم که :
1- خداوند همه چیز را بجا و خیرآفریده و راه هدایت را نیز به خوبی ترسیم نموده است و اگر انسان کژ راهه را برگزیند خود مسئول است و در پیروی از شیطان هیچ جبر و زوری وجود ندارد . زیرا در واقع شیطنت شیطانی زیانی به بندگان نمی رساند بلکه می تواند نردبان ترقی انسان باشد مگر آنکه انسان خود پیروی از شیطان را برگزیند .
2- تسلط شیطان بر انسان محدود است ، او می گوید همه را گمراه خواهم ساخت ، مگر بندگان خالص تو از میان آنان را . خداوند نیز از تسلط محدود شیطان چنین یاد می کند : « إِنَّ عِبَادِی لَیْسَ لَكَ عَلَیْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِینَ »[1]
3- سیطره و حکومت شیطان تنها بر گروهی است که سرپرستی و رهبری شیطان را پذیرفته اند .
خداوند می فرماید: او را برکسانی که ایمان آورده اند و بر پروردگارشان توکل می کنند ، تسلطی نیست . تسلط او فقط بر کسانیست که وی را به سرپرستی بر می گیرند ، و برخداوند شرک می ورزند .
4- ارتباط شیطان با انسان تنها در حد « دعوت» و « اجابت» است . به این معنی که شیطان انسان را به معصیّت دعوت می کند ، اما در پذیرش این دعوت هیچ اجباری ندارد .
....
من علی هستم فرزند انقلابم ودر رشته حقوق تحصیل می کنم